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作者:左云霞     时间:2019-10-23

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一个偶然的机缘,我读到了曹文轩的《草房子》。当生命挨近草房子,当世界挨近油麻地,我的眼前一下子敞亮起来。桑桑那若隐若现的淡淡哀愁,秃鹤对尊严的坚决捍卫,纸月柔弱中带着的坚韧,杜小康痛苦中的沉沦与奋争,就那么不经意地闯入了我内心最私密的花园。“倾听”文本中众生命的呼唤,我仿佛又回到了童年——在油麻地里岂止只有桑桑、秃鹤、纸月、杜小康,也有我啊!索性“参与”进去,与那里的每一粒沙尘、每一个场景、每一个人物“对话”,在精神的“互动”、生命的共震中,我再次“享受”童心那柔软的魅力:童心啊,你总是把我们导引到一个新的视域,一个新的高度!合上书本,不禁陷入了对自身的“沉思”和“追问”——哪一个成年人心里没有一个未长大的孩子?哪一个儿童身上没有一颗成年人的种子?童书可读,童书耐读,阅读童书就是追随童年的天真和敞开,就是回味童贞的渴望和奔腾,就是把自己打回童年。

湖北省省长李鸿忠说,教育部与湖北省共建协议的签署,体现了教育部对湖北省暨武汉城市圈教育工作的高度重视和大力支持。不仅为湖北教育改革发展带来了重大历史机遇,也为武汉城市圈“两型社会”建设和湖北经济社会发展注入了新的动力。湖北省政府将按照共建协议明确的任务与责任,确保各项工作落实到位。从经济社会发展规划和公共财政、公共资源、人力资源的投入等多方面,以更大的力度,保障教育综合改革顺利实施。明确重点,找准切入点,分级、分层,分类开展教育改革试验,大胆改革,率先突破。

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笔者在校园里随机采访了六位新生及家长,有三位学生是家长开车送来的。“送孩子上大学,这种机会一辈子就一次。”来自浙江嘉兴的家长陈先生说,“嘉兴离这边很近,开车也很方便,就开车送儿子来了。”不过,笔者没有看到新生自己开车的情况。

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我以为吟诵之目的不是为了吟给别人听的,而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因此,中国古典诗歌之生命,原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质,也是与吟诵之传统密切结合在一起的。真正想要重振中国吟诵之传统,私意以为最好的方法就是付之实践,也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。童幼年之时的记忆力好,而且直感力强。也许有人以为学习古诗文是要通过讲解说明,使孩子们理解了古诗文的内容意义,然后才能教他们吟诵的。可是幼小的孩子们怎么能完全理解古代那些作家的思想和感情呢?其实这种顾虑是不必要的,因为有时候孩子们不需要理解就能学习。著名的诺贝尔物理奖得主杨振宁先生在一篇题为《谈谈我的读书经验》的访谈录中,就曾提出一种不必先求理解的所谓“渗透性”的学习法。他说:“渗透性学习方法就是在学习的时候对学习的内容还不太清楚,但就在这不太清楚的过程中,已经一点一滴地学到了许多东西。”并且还说,“这种在还不完全懂的情况下,以体会的方法进行学习,是一种非常重要的学习方法。”我认为杨先生这段话说得极好,因为一般而言,教育和学习大概可分为两种方式:一种是偏重于智性的知识的灌输,另一种则是偏重于感性的直觉的感化。前一种教育方式,学习者之所得往往只是一些身外之知识,而后一种教育方式,学习者之所得往往可以对其心灵与品格发生莫大的影响。教孩子们吟诵,正是属于后一种最为简单易行而效果却极大的、极值得重视的教育方式,这种渗透性的教育,是挽救单纯的知识灌输之教育缺失的一个最为简单有效的办法。

  有许多高中毕业生的水平本来没有达到进入大学深造的水平,但禁不住“上大学”的诱惑,于是上了“贼船”,驶向了自己失业的“港口”。这是不是值得我们深思呢?(责任编辑 江郎)

高等教育自学考试专科专业和本科专业(基础科段)思想政治理论课设置2门课程,共6学分,包括“思想道德修养与法律基础”(课程代码3706,2学分)和“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”(课程代码3707,4学分)。“形势与政策”的内容列入“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课程,其考试分数比重约占5%,考试范围和内容为每次考试前6个月以内的国内外时事。

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其次,可以将比较容易混淆的知识点,比如毛泽东的著作、重大会议和历史事件等,放在一起记忆,这样可以有效防止将相近的知识点记混淆。

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